经典三级

金庸(1924一2018)

一瞬青春 赏金庸“江湖”中的经典好意思东谈主

金庸名著《射雕英豪传》插图作品观赏 大侠沿途走好！

金庸，原名查良镛，1924年生于浙江海宁。读中学工夫遇抗战爆发，随校流一火，转折肆业，后考入中央政事学校酬酢系。1946年以后在杭州《东南日报》、上海《大公报》任职，并在上海东吴法学院法学系攻读。40年代末移居香港后，在香港《大公报》《新晚报》和长城电影公司任职。后创办香港《明报》、新加坡《新明日报》和马来西亚《新明日报》，曾任香港明河集团公司、明河出书公司董事长。从1955年到1972年的17年里，金庸先后推出《射雕英豪传》《天龙八部》等中长篇演义15部36册，计1100万字，赢得了“文学界侠圣”“武侠宗匠”的声誉。

“金庸作品集”活命·念书·新知三联书店

《射雕英豪传》 金庸著 活命·念书·新知三联书店

【光明书话】

诚然莫得东谈主能对金庸演义领有的读者数目给出一个确凿的数字，但莫得东谈主会否定其作品所领有的普遍敕令力。有东谈主称:“凡有华东谈主处，东谈主东谈主读金庸。”此言并不夸张。然而，讲究金庸演义在内地的出书历程，咱们也不得不濒临一个曾经相比窘态的事实:因为主流文化对金庸演义的捣毁，内地典籍市集一度充斥着劈头盖脸的盗版金庸演义，致使还出现了冒金庸之名的“伪书”，这一甘心在上世纪80年代中期达到顶峰。

1994年三联书店出书了金庸作品集，以其精细的假想及剪辑、印刷质地，相对低的价位，受到武侠演义爱好者的喜爱，直到今天，仍有读者向三联书店寻购。而尔后，国内其他出书社接踵出书的梁羽生、古龙等武侠演义作品，也纷繁解救了“三联版金庸”的合座作风，难怪有东谈主戏称，三联版的金庸一统“武侠演义江湖”。而从更深切的文化真谛上来讲，三联书店出书的这套金庸武侠演义作品，不仅创造了人人读物的经典，也标记着金庸作品从此被纳入主流文化渠谈。

1、 金庸与三联

金庸以及以金庸为代表的武侠演义在内地的运谈，从一个侧面折射了中国社会的变化。1979年过去，内地与香港虽近在目前，但书店书摊从未出现过武侠演义。

篡改盛开后经典三级，中国文学界复苏，中国与外洋经济文化换取也迅速加多。1980年10月，广州《武侠》杂志初次连载了《射雕英豪传》，标记着金庸第一次端庄进入内地读者的视线。

其实金庸本东谈主早在1981年就受到邓小平接见，尔后更不遗余力地解救内地的篡改盛开。然而恒久以来，金庸作品一直被捣毁在主流除外。在上世纪80年代初期，有些东谈主致使将他与邓丽君列为两大“羞耻源”，但这些并弗成阻隔无数读者对金庸所构建的阿谁武侠天下的钦慕。正规出书渠谈的阻碍，使得金庸演义盗版盛行。许多版块暗昧了事，错讹百出;还有东谈主以“金庸新”“金庸巨”“全庸”等恶劣手法盗用、化用金庸的名字。恒久被盗版所困扰的金庸本东谈主曾经很无奈地说:“有东谈主借用‘金庸’之名，撰写及出书武侠演义。写得好的，我不敢掠好意思;至于充满败兴打斗、色情态状之作，可未免令东谈主不快了。也有些出书社翻印香港、台湾其他作者的作品而用我一名出书刊行。我收到过无数读者的来信揭露，大表气忿。”

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到了80年代中期，以金庸为代表的新武侠演义广受读者喜爱，把金庸武侠演义热推向新的岑岭，引起了一些内行学者的关注。1986年，驰名红学家冯其庸在《读金庸》一文中说:“金庸演义所包含的历史的、社会的内容之深度和广度，在现代侠义演义家的作品中是极为隆起极为漠视的。”在文末，他赞同把对于研究金庸演义的学问叫作“金学”。这一甘心也逐步引起出书界的详实，其中就包括三联书店。

“约莫是1988年傍边，咱们终点想出金庸作品。”沈昌文回忆。沈昌文称我方是一个递次的金庸迷，他也一直想方设法与金庸方面商酌上。“自后我找到了一个终点联想的东谈主选”，沈昌文所指之东谈主即香港驰名报东谈主罗孚，他把包括董桥在内的许多香港文化界东谈主士先容给了沈昌文。据沈昌文回忆，在罗孚的引荐下，他在1989年头在香港与金庸见过面，也与金庸谈了好像的出书意向，“记忆后我打了答复给上头，但愿能出金庸作品，但由于一些原因，导致这一意向流产。”

1991年，仍是在香港三联书店责任的董秀玉，得以有契机与金庸再续前缘。“我在香港责任工夫，与金庸先生见过许屡次面，我跟他谈由三联来出书他的演义，他很欢叫地迎接了。”金庸也一直想找一家出书社认谨慎真地在内地出书其作品，另外他在香港对董秀玉的口碑也招供，于是两边一拍即合。

2、 文化金庸

三联为什么作念金庸?对于这个问题，董秀玉率先得给我方一个谜底。“武侠演义的名声不太好，咱们要先把我方劝服。”董秀玉笑着回忆。她坦言:“我念念想战斗得很猛烈，诚然我我方可爱读金庸的书，也很想把他的书引进来，然而我也一直在磋议三联的品牌究竟适不稳妥作念金庸。”

1992年底，董秀玉从香港三联书店又召回北京，其时的三联还租了地下室行为办公室，规画景色仍然狭隘致使困窘。在这个地下室里，董秀玉疏理了一下发展策略，定下了“一个中心、两个基本点”的发展蓝图:以本幅员书为中心、打灵通谈、发缓期刊群。在这个经由中，董秀玉从出书者的角度渐渐清澈了对金庸作品的观念:“我自后迟缓酿成了一个不雅念，咱们的书应该分脉络，既有相比严肃的学术文章，也有中等的常识读物和人人读物，咱们弗成只作念浮屠尖上的那少量点。然而岂论哪个层面，咱们都要作念一流的。金庸是以武侠演义而出名，但内容上是一流的文体作品。”

董秀玉闪现，其实在阿谁时期，梁羽生、古龙的版权代理东谈主也通过各样渠谈，抒发愿把版权给三联之意。“然而我自后把他们都推掉了，不敢接。这样的书一作念多了就完毕，我得守住在恒久的历史积存中酿成的三联品牌。”其实董秀玉决定出书金庸作品的另一个原因是出于现款流磋议。1992年，三联全年销售的总码洋才711万，每年向外告贷过活。“金庸一套36本，光这一套书每年的现款流可达几千万，这对一个刚起步的企业极为紧要。”董秀玉说，诚然由于和解样式的原因，金庸演义给三联的施行利益并不像外面所说的那么大，但通研究虑下来，她如故接受了版权代理方的条款。

彼时，金庸创办的《明报》已被年青商东谈主于品海所收购，金庸的版权也由于品海匡助管制。“金庸是我的前辈、尊敬的作者，我很早就向他提议，应该在内地正经八百、漂漂亮亮地出他的演义。”于品海说那时劈头盖脸的盗版金庸演义让他相配戚然，恰恰董秀玉也有此意，“三联一直是令咱们尊重的出书机构，与三连和解，可以说是水到渠成”。

1993年3月29日，三联书店与代表金庸方面的香港智才企业有限公司执意了出书公约。多年之后回忆那次和解，人人总结为“天时地利东谈主和”。

三联上凹凸下对这套书都很详实，也下了一番功夫。为这部作品集作念封面假想的是三联书店好意思术剪辑室主任宁成春。“三联与金庸谈妥版权之过后，社里开了许屡次会，董总跟咱们说这个责任很紧要，刊行部门来剪辑部征求意见，人人提了许多意见。”宁成春回忆。为了能更准确地把抓金庸作品的内涵，并莫得看过金庸作品的宁成春还向金庸迷的男儿扣问意见。“其时的武侠演义许多，然而作念得太‘滥’。在我看来，金庸诚然是写武侠的，但亦然从一个侧面反应了中国的历史和文化，是以我觉得从假想的角度来讲，应该尊重它的历史感。”以往岂论是香港的明河版如故台湾的远流版，它们的特色是大宗采取宋元明清以及现现代国画行家的作品，扉页附有名家图章，在正文之前还刊载十数页古代山水东谈主物画、舆图、四山五岳的照相等等。但在宁成春看来，这些封面有些花哨。为了更好地体现款庸作品里的那种历史感，宁成春也颇下了一番功夫，“每部演义，讲的是哪一个朝代，我就去找哪个朝代的画，找到阿谁时期的文化嗅觉”，宁成春也找了许多古代木版画作参考。其时任三联书店总司理助理的潘振平回忆，为特出意封面假想的办法，他曾经找到“中汉文库”的作者之一、好意思术史内行聂崇正，通过他向故宫博物院买了一些藏画的胶片，其中《康熙南巡图》就用于《鹿鼎记》的封面。

金庸作品集要一下子出都36本，但留给宁成春的时期并未几。“其时还莫得剿袭电脑，我是用复印机作的墨稿，时期很病笃。”宁成春最终是以整都整齐的古典山水画，行为三联版“金庸作品集”的封面假想，出于印刷资本以及内地读者购买力的磋议，三联版仅保留扉页的高古图章，如都白石的“江南布衣”“要知天谈酬勤”、吴昌硕的“心月同光”“沉之路不可扶以绳”，以及赵懿所刻的白居易的诗句“襟上杭州旧酒痕”等，而不详了港台版所具有的指示读者想象力的历史图片。

“整套书的颜料亦然有所磋议的:从第一册到终末一册，封面颜料是渐变的，这样隆起了合座的文化感。”此外，宁成春还从一些假想元素上强调了整套作品行为平淡读物的特色，“字体假想得很开朗，幸免古板，也与三联传统的那些学术文章相区别”，但又不流于节略和狡黠。

1996年，宁成春为“金庸作品集”假想的封面获取第三届新闻出书署直属出书社优秀典籍假想奖一等奖。“三联版”的金庸作品集影响了尔后一大宗武侠演义的假想，岂论是街头的盗版，如故尔后正规出书社出的古龙、梁羽生的演义，基本上都效法并解救了这一作风。

宁成春回忆，其时三联还通过好意思编张红约了一些作者为演义画插图，这些作者大部分是中央好意思院的老栽植，诚然三联给出的稿费仅仅一幅60元，但出于对三联的爱好和信任，他们插手了很大的创作珍重，研究主要东谈主物使用的武器、秉性特色等，也拿出了相比好的作品。然而金庸对港台版的插图有所偏疼而不肯意进行更换。最终，约来的插图未能呈现给读者，这亦然宁成春略感缺憾之处。

据了解，金庸对与三联的和解也终点惬意。从所有这个词和解经由来看，“我牵挂中莫得任何不欢叫之事。”而金庸在为三联版写的序中，很温柔地追述了他与老“三联”的因缘:“小学时期我成绩最多、牵挂最深的，是我爸爸和哥哥所购置的邹韬奋先生所撰的《行踪传话》《行踪忆语》等天下各地旅行记，以及他所主编的《活命周报》(新的和旧的)。在童年时期，我已深受邹先生和活命书店之惠。活命书店是三联书店的主要构成部分，十多年前，香港三联书店就和我签了公约，准备在内地出书我的演义，后因事未果。此次重行商酌，由三联书店独家出书内地的简体字本，我不但感到欣忭，回忆昔日，心中也充满了温馨之意。”

3、 私有的营销策略

1994年5月，三联版“金庸作品集”端庄推出，甫一亮相，便立即赢得一派好评，也成为典籍市集热捧的对象。其实在决定出书金庸作品之前，董秀玉一直有一个牵挂:“学术文化类书本很容易被冲击，是以我也怕金庸的书冲了三联的文化书，毕竟文化类书目才是三联的主业。”为此，三联书店经过研究计划，有了两个让业界有些不测的营销举措。

其一，对峙整套出书和销售。其时盗版金庸作品许多，漫衍销售对于冲击盗版作品莫得任何上风;同期，这亦然三联的合座策略。其时三联一年新上架书有120种，要是拒绝卖，单是金庸的作品就占三联一年新书的1/4还多，这个比例对三联改日的销售有潜在的阻挠，也会影响三联的主业。

其二，每次订货会不上“金庸作品集”。这主要磋议订货会上新华书店都有份额，货款有限，订了金庸就很难再订别的。是以上订货会的全部都是学术文化类书本，这样就保住了学术书年年增长。另外，金庸的书没必要再借助这种样子去倾销，可随要随添，不影响销售。董秀玉回忆，在与金庸执意的出书合约中公法，前五年每年5万套，后三年每年4万套。算下来，一千多万册的销售量，“所有这个词回款量终点大”。

“金庸的书占了很大码洋，两三千万，要是咱们把宝都押在他的书上头，给咱们背面带来的风险也很大。”董秀玉坦言，这样的举措亦然为版权期摒弃所作念的永恒磋议。“版权书一定有走的那一天，而我很明显咱们的根底是学术书，这是弗成动摇的。是以合约工夫我终点贯通少量:一定弗成让版权书冲击主业。只消咱们按公约每年保证销售5万套，其他你无权插手。侥幸的是，咱们对峙得还可以。”目前看来，三联书店其时的方案终点有远见，在三联与金庸和解的八年间，三联的学术书本非但未受到影响，反而一直有所增长。

在三联书店原本的计较中，曾筹办出平装本、精装本和小开本(即口袋本)，平装本先出。从施行销售看，平装行为整套销售是最合适的。三联最终仅仅装订了一些精装书，是行为礼品的非卖品，曾送了5套给金庸。1999年4月，三联书店又凭据市集需要，推出“口袋本”金庸全集，短时期内印数达到5万套。跟着电视剧《笑傲江湖》的热播，又掀翻新一轮金庸热，2001年3月，三联书店又印了6万套《笑傲江湖》和部分“金庸作品集”，使市面上一度脱销的“金庸作品集”再度与读者碰面。

董秀玉先容说，从合约经由所有这个词来说，都很顺利。代表金庸的代理是两个大司帐，他们对账本很精明，到年底时，三联会掀开仓库，请版权方面来审核销售情况，操作终点法式，对方也都对三联的销售和账务以及诚信度很惬意。

4、 八年姻缘

在三联书店出书档案对于“金庸作品集”的卷宗里，还保留了数封读者的来信，其中一位来自上海的老剪辑说我方在退休后才开动看金庸，立即被其“大气磅礴，想象诡异”的作风所勾引。道理的是，这位老剪辑在信背面列了长长一个票据，列出我方校出的失实，其谨慎进程令东谈主嗟叹。还有一封年青读者的来信，仔细地更正了插图的一个失实。“有一节是杨过与黄药师鉴识从两旗杆跃下，书中有一插图，图中杨过断的是左手，而书中杨过断的是右手，此已是首尾乖互。”他还但愿剪辑们能转告金庸先生。读者对这套作品的喜爱进程，由此可见一斑。

“1994年发生的三件事，是金庸演义研究史上的里程碑事件。”武侠演义研究学者陈墨说。那一年，三联书店推出“金庸作品集”，北京师范大学中文系王一川主编的“20世纪中国文豪文库”将金庸排在第四位，北京大学授予金庸荣誉法学栽植。“险些即是在今夜之间，金庸演义从主流文化眼中的雕虫小巧乃至激流猛兽，倏得步入了学术的圣洁殿堂。”有东谈主评价说，三联版的金庸全集有点一统武侠演义江湖的滋味。尔后，其他出书社出书的其他武侠类演义，不仅在作风上仿照三联版，在销售上都是成套卖，从某种真谛上说，也从此把所有这个词武侠演义的出书纳入到正规的渠谈上。而另一方面，三联版也把金庸作品从武侠演义的芸芸众生中挺立而出。有东谈主评敷陈:直到三联版金庸作品的出现，金庸演义才终于走向“文化杰作”，它也喻示着金庸演义自己的价值转型，“即它仍是从单纯的阅读和花费价值滚动成经典文本才具有的储藏价值”。金庸作品的阅读文化嬗变，是解密新时期人人文化滋长史的一把钥匙。在这真谛上，金庸武侠实乃市集化篡改在平淡文化领域的体现。金庸作品从盗版流行直至踏入平淡文化经典的殿堂，恰是市集化篡改最终成为主流讲话简直凿进展。

这样多年，三联版金庸作品集一直是世东谈主心目中不可卓著的经典。“许多年后还有东谈主追着我要那套书”，董秀玉笑着说。让董秀玉欣忭的是，金庸的书“走”了之后，三联业务并未受到严重影响。反不雅这段和解，董秀玉说，最贤惠的是把金庸作品放在“哀感顽艳”的位置上，认清主业。

1993年头，董秀玉曾在一篇文章中说过:“行为文化产业的出书界，一直在文化包袱和交易利益两种功能的普遍阑珊中拉锯。启发知性的出书物是社会发展不可或缺的能源，而交易利益亦是企业发展必备的能源。出书者必须在不休抵御一元化及无为化的压力中，紧跟时期与社会，寻求连续的冲破和发展。”“只好在文化包袱和交易利益的博弈中运转清闲、具备永恒策略眼神、守得住根底，才是终末的赢家。”三联与金庸的八年姻缘，已足以阐明了这少量。

（作者：李菁经典三级，系《三联活命周刊》常务副主编，本文节选自《期许家园》）