伊恩吉·阿拉尔作品中*驰名之处在于，其作品对东说念主推崇出激烈而古道的惘然之心。你能看到，她的字里行间飘溢着对我方笔下东说念主物的包容和同情。此时咱们见证了一位作者是如何与她的读者同仇敌慨。她紧急地念念打动我方的读者，以免挥霍他们的本领；而她知道运动的谈话也让读者乐在其中。 ——《 共和国杂志书》雷拉·沙欣（leyla ?ah?n） 与那些以“女东说念主”为创作东题的作者塑造的困窘悲怆的女性所推崇的单一形象不同的是丝袜 色情，伊恩吉·阿拉尔笔下的女性身陷重重吵杂。她的演义和故事的真的干线并非女东说念主和女性问题。她很明晰，在描写女东说念主的同期，也必须要护理她身边的阿谁男东说念主；她也显然，东说念主类在资历东说念主生的风雨时，不行能沉寂于其生涯的时空、社会而存在。因此，她自笔下东说念主物相互之间长短不一的东说念主际关系之中发掘其个东说念主特质；而这些失败的东说念主际关系齐源于疏通不畅。问题的根源并非因为这些东说念主零落爱丝袜 色情，而是因为历史或社会环境问题，这个以掠食者为主的社会，以及传统的说念德价值不雅等。其中，婚配轨制*使东说念主深受其害。 ——《晚报杂志书》（ak?am book magazine） 奥米尔·图尔克舍（ömer türke?） 伊恩吉·阿拉尔护理的焦点是个体的诚信和对解放的渴慕。在她*新的作品《橘黄色情东说念主》一书中，她强调了个东说念主念念要脱离群体的念头。在浸淫文学界的第三十个年头，她的勇敢已非昔日头涉体裁的新东说念主可比，但她的神志却仍是不输昔日。她的作品护理的是那些试图找到一种非凡了当然的、形而上的和实质的反复的新存在花式的东说念主。这个故事叙述了沦为一个毫无特色的群体，并在对畴昔的灰心之中消泯的一代东说念主。 ——《问题》杂志（mesele magazine） 汉蒂·苏于特（hande sö?üt） 伊恩吉·阿拉尔能捕捉到互异中的共性。即便阅毕掩卷，可她那些结局敞开的故事仍然在咱们心中挥之不去，它们留住的问题会让咱们扪心自问。她的故事蕴意迢遥，其深度在于作品中苦涩的古道如覆没霸手术刀，划破了浅表混乱的两性关系，收拢了潜意志产生的庞大的梦骄横的痕迹；其深度在于将个东说念主融于社会和寰宇万物的关系之中。在伊恩吉的笔下，女性的灵魂滴下鲜血，落在通往厌世的地面上。她们的躯体惨遭这贪污的社会的狠毒。 这些东说念主物形象和她们身上深深的伤痕让她的故事更如诗歌般回肠荡气。她的谈话从神志不息到神志，从个东说念主指向社会，从具体上涨至概括，涉及盛怒的非常，突然的爱，以及东说念主心中的千里闷。 ——厄仁迪玆·阿塔苏（erend?z atasü） 伊恩吉·阿拉尔用她的翰墨让读者获取了解放。她在描摹东说念主物的内心天下时，也让读者感受到了每一个东说念主面对的通盘打破和矛盾。因此她的演义极具张力。性欲、性体验和性身份成为解放社会结构下的个体所需语境的贫瘠部分，同期也成为她们所堕入的僵局中至关贫瘠的部分。 ——《激进杂志书》瑟玛·阿斯兰（sema aslan）